تحويل القبلة
ظل المسلمون طيلة العهد المكّي يتوجّهون في صلاتهم إلى
المسجد الأقصى امتثالاً لأمر الله سبحانه وتعالى، الذي أمر باستقباله وجعله
قبلةً للصلاة، وبعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة صلى
المؤمنون نحو المسجد الأقصى حوالي ستة عشرة شهراً، وفي نصف شهر رجب من
السنة الثانية للهجرة نزل قوله تعالى: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي
السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ
شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} [البقرة: 144].
فكان موقف المسلمين أن
استجابوا لأمر الله عز وجل، ونفذوه موقنين أنه الحق، فصلوا مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم العصر وهي أول صلاة يصليها متوجهًا إلى الكعبة ثم
داوموا على القبلة الجديدة، ثابتين على عقيدتهم، هناك أيضاً موقف بني حارثة
الذين جاءهم هذا الأمر فجأةً وقد كانوا يصلون عصر نفس اليوم؛ إذ مر أحد
المسلمين الذين صلَّوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوجدهم يصلون إلى
بيت المقدس، فقال: "إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أُنزِل عليه
الليلةَ قرآنٌ، وقد أُمِرَ أن يستقبل الكعبة، فاستقبلوها، وكانت وجوههم إلى
الشام؛ فاستداروا إلى الكعبة"؛ فسمِّي مسجدهم من يومها مسجد القبلتَيْن.
عَنِ
البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ كَانَ أَوَّلَ مَا قَدِمَ المَدِينَةَ نَزَلَ عَلَى أَجْدَادِهِ،
أَوْ قَالَ أَخْوَالِهِ مِنَ الأَنْصَارِ وَأَنَّهُ صَلَّى قِبَلَ بَيْتِ
المَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا، أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا وَكَانَ
يُعْجِبُهُ أَنْ تَكُونَ قِبْلَتُهُ قِبَلَ البَيْتِ وَأَنَّهُ صَلَّى
أَوَّلَ صَلاَةٍ صَلَّاهَا صَلاَةَ العَصْرِ، وَصَلَّى مَعَهُ قَوْمٌ ،
فَخَرَجَ رَجُلٌ مِمَّنْ صَلَّى مَعَهُ، فَمَرَّ عَلَى أَهْلِ مَسْجِدٍ
وَهُمْ رَاكِعُونَ فَقَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ
رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِبَلَ مَكَّةَ،
فَدَارُوا كَمَا هُمْ قِبَلَ البَيْتِ، وَكَانَتِ اليَهُودُ قَدْ
أَعْجَبَهُمْ إِذْ كَانَ يُصَلِّي قِبَلَ بَيْتِ المَقْدِسِ وَأَهْلُ
الكِتَابِ، فَلَمَّا وَلَّى وَجْهَهُ قِبَلَ البَيْتِ أَنْكَرُوا ذَلِكَ.
فالمؤمنون
فلم يترددوا لحظة عن التحوّل طاعةً لله ورسوله، فامتدحهم الله وبيّن لهم
أن هذه الحادثة إنما كانت اختبارا للناس وامتحاناً لهم كما قال تعالى: {وما
جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على
عقبيه وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله} (البقرة: 143).
وأظهر
بعض المسلمين القلق على من لم يكتب الله له شرف الصلاة إلى الكعبة ممن مات
قبلهم، وخافوا من حبوط أعمالهم، وقالوا: يا رسول الله كيف بإخواننا الذين
ماتوا وهم يصلون إلى بيت المقدس،؟ فأنزل الله {وما كان الله ليضيع إيمانكم}
(البقرة: 143).
وأما اليهود فكانوا فرحين مبتهجين عندما اتخذ الرسول
صلى الله عليه وسلم بيت المقدس قبلة عقب الهجرة؛ لأنها قبلتهم، فظنوا أن
الرسول صلى الله عليه وسلم سيتبعهم في دينهم بعد فترة، فلما جاء الأمر
بتحويل القبلة عابوا على المسلمين رجوعهم عن المسجد الأقصى إلى الكعبة،
وقابلوا ذلك بالسخرية والاستهجان، واستغلّوا ذلك الحدث بدهاءٍ ليمرّروا من
خلاله الشكوك والتساؤلات طعناً في الشريعة وتعميةً لحقائقها، وقد حذّر الله
سبحانه وتعالى المسلمين وأخبرهم بموقف اليهود قبل وقوعه فقال: {سيقول
السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق
والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم} (البقرة: 142).
أما قريش فقالت:
رجع محمد إلى قبلتنا وسيرجع إلى ديننا كله. ولكن الله سبحانه وتعالى ردَّ
عليهم: {وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلاَّ
يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ
فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ
وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} [البقرة: 150]. فنعتهم الله عز وجل بالظلم؛
ليكشف مكنون قلوبهم.
وهكذا تحقّق للمسلمين فضل التوجّه إلى القبلتين
جميعاً، واستطاعوا أن يجتازوا هذا الامتحان الإلهي، وبذلك نالوا شهادة
الله: {وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم
شهيدا} (البقرة: 143)، وكان ذلك التحوّل إيذاناً بنهاية الشرك وسقوط
رايته، وأصبحت الكعبة قبلةً للمسلمين إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
وقد كان تحويل القبلة تميز للأمة المسلمة:
فقد
أمر الله نبيه في مكةَ بالتوجه في الصلاة نحو بيت المقدس أولاً، لأنها
قبلة الأنبياء السابقين؛ واستمر الحال هكذا ستة عشر شهرًا، إلى ما بعد
الهجرة، ثم تكلم اليهود في ذلك فقالوا: "ما بال محمد يتبع قبلتنا ولا يتبع
ديننا"، قوله تعالى: {سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ
عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا} [البقرة: 142].
هذه الآية
القرآنية من إعجاز القرآن الكريم، حيث كانت اختبارًا لليهود فرسبوا، وكانت
اختبارًا للصحابة فنجحوا، قال تعالى: {وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ
الَّتِي كنت عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن
يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى
الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ} [البقرة: 143].
وعن ابن عباس رضي الله عنهما
قال: "كان أول ما نُسِخ من القرآن القبلة؛ وذلك أن رسول الله لما هاجر إلى
المدينة، وكان أكثر أهلها اليهود، أمره الله عز وجل أن يستقبل بيت المقدس،
ففرحت اليهود، فاستقبلها رسول الله بضعة عشر شهرًا، فكان رسول الله يحب
قبلة إبراهيم عليه السلام، فكان يدعو وينظر إلى السماء، فأنزل الله تبارك
وتعالى: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ
قِبْلَةً تَرْضَاهَا}.
وقد كانت حلدادثة تحويل القبلة دليل علي مكانة
النبي صلى الله عليه وسلم عند الله سبحانه وتعالى حيث كانت تشغل عقل النبي
وتفكيره، لكنه لم يُصرِّح بها في دعائه، ولم يُحرِّك بها لسانه، وقد استجاب
الله له فمن منزلة العبد عند ربه أن يحقق الله له مقصده، دون أن يتلفظ به،
قال تعالى: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ
فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ
الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ
شَطْرَهُ} [البقرة: 144].
وقد شهد الله سبحانه وتعالى للأمة الإسلامية
بالأفضلية والخيرية والرفعة؛ في قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ
أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ
الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} [البقرة: 143].
إرسال تعليق